宇宙的存在不是巧合﹐生命的出現不是巧合﹐歷史的演變不是巧合﹐今天的你不是巧合﹐未來的世界也絕不會是巧合﹐真主造化的一切﹐掌管的一切﹐都包含著大智大慧﹐非人所能全部理喻的無窮奧妙。 真主造化的你﹐服從真主意旨﹐你將獲得成功﹐你將最終獲得善報﹐因為取悅於真主的僕人不會最後失望或被真主拋棄。
真主許諾了他的忠誠的僕人們兩世的吉慶﹐這個世界上﹐是勝利者﹐在未來的後世﹐也是成功者﹐你應該信享受真主最豐厚的賞賜。
穆斯林順從真主的意欲﹐真主與堅忍者同在﹐在邪惡勢力的迫害下不屈服﹐遵循正道不動搖﹐祈求真主的恕饒和默助﹐最後走出困境﹐取得勝利成果。 在考驗中的信士﹐要忍受暫時的磨煉﹐堅定信念堅韌不拔﹐只為取悅真主﹐深信真主的公道不會虧待他的忠僕。
【古蘭經】的啟示列舉許多先知事例以訓導後人﹐例如先知尤素夫便是其一。 他童年時受弟兄們的欺騙﹐被拋入枯井﹐後來雖然被救出絕境﹐但又遭誣陷﹐押入死牢。 不信道者必然認定自己倒霉﹐惡運接踵而來﹐失去生活的信心。 然而﹐堅信真主公道的尤素夫﹐逆來順受﹐唯真主是求﹔他最後享受的高官厚祿都是因為前半生的曲折和苦難的收穫。 他的經歷使後人得到教訓﹐真主的意欲人無法預料﹐唯有在任何時候不放松順從真主的人最後得到善報的幸福。 先知優努斯在【古蘭經】的記載中有類似尤素夫的一生經歷﹐先苦後甜﹐堅信真主者得現世的賞賜。 他傳道失敗而生怨氣﹐逃到了一條超載的船上﹐船倌要乘船人抽籤確定一個壞人﹐他被當作魔鬼的代理拋入大海犒賞海神。 他被大魚吞食﹐成為“葬身魚腹的人”﹐那是真主對他放棄使命的懲罰﹐但是﹐他悔過了﹐虔誠呼求真主﹐從魚腹中得救﹐送到了海灘旱地。 他在重病中﹐受到真主的保護﹐恢復健康後﹐再次履行使命﹐因此﹐真主“解除了(他們)今世生活中凌辱的刑罰﹐並使他們暫時享受”(【古蘭經】10﹕98)。
【古蘭經】中對優努斯的命運有這樣的描述﹕“大魚就吞食了他﹐同時﹐他是應受譴責的。 假如他不是常贊頌真主者﹐他必葬身魚腹﹐直到世人復活之日。 然後﹐我將他拋在旱地上﹐當時他是有病的。 我使一棵匏﹐長起來遮著他。 我曾派遣他去教化十多萬民眾。 他們便歸信他﹐我使他們享樂至一定期。”(37﹕142-148)
【古蘭經】中記載了許多這樣的歷史實例﹐啟發後人深思﹐對於真主的僕人﹐他們是真信士﹐不會遭受真正的“災難”。 穆斯林信仰真主﹐唯真主是求﹐唯真主是信托﹐在任何艱難險阻之中沒有怨悔﹐沒有猶豫﹐經受真主的考驗﹐證明真誠的心跡。 一切困難都是真主的設置和創造﹐是對真信士忠誠的考核和檢驗。
對於不信道者﹐他們的遭遇就會迥然不相同﹐表面的榮華富貴是對他們的裝飾和欺騙﹐這些人強裝笑容掩飾內心裡受到煎熬。 許多人機關算盡真聰明﹐損人利己的計謀千萬條﹐到頭來﹐沒有幾人獲得預想的結局。 這是人世間的各種表現﹐他們在後世裡的災難﹐【古蘭經】中有明確的警告﹔吞食火炭飲用鐵流的懲罰﹐煎熬沒有盡頭﹐是那些幹罪人的最終報應。看那瓊臺玉閣﹐不知更換過多少次主人﹐在那裡享受過的人都沒有享受到最後﹔看那帝國宮苑的廢墟﹐當年都曾經有過精兵良將日夜守護﹐自忖人之極貴的帝王沒有預料到國破家亡的後果。 不信道者的一切違背正義的作惡都有詳細記錄﹐今世和後世都將受到應有的報應。
真主在【古蘭經】中告誡說﹕“吝惜真主所賜的恩惠的人﹐絕不要認為他們的吝惜﹐對於他們是有益的﹐其實﹐那對於他們是有害的﹔復活日﹐他們所吝惜的財產﹐要像一個項圈一樣﹐套在他們的頸項上。 天地間的遺產﹐是真主的。 真主是徹知你們的行為的。”(3﹕180)
(阿里譯自hyahya org﹐Article by Harun Yahya﹐29/01/2002﹐伊光編譯)
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